​庄子思想主张是什么（从庄子的名句看其整体哲学思想）

庄子思想主张是什么（从庄子的名句看其整体哲学思想）

管中窥豹，从庄子的争议名句，看它的整体哲学思想！

“圣人不死，大盗不止”，这是庄子思想体系里，比较有争议的一句话。

很多人从表面上理解，直接翻译成：圣人不死完，有大恶的坏人们就不会消亡。似乎一个社会出现坏人，都是因为有圣人作怪呢。

要是如此，我感觉这句话真是有满满负能量了，但它能流传两千多年，还是作为庄子的核心思想在被人讨论，绝对不会是那么简单的。今天就稍微来掰扯掰扯这句话。

这句话是出自《庄子·外篇·胠箧第十》中。

《庄子·胠箧》

夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。

为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？

故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。

此段文字，先由溪水干涸后显得空旷，山丘被夷平深潭而显得宽阔，做象征比喻，引出若圣人死，那就不会有坏人作乱，而天下太平了。

下面是对圣人制定国家政策和衡量单位，包括对推行仁义的批判。

他认为所谓圣人靠制定这些东西，而成王成候，圣人其实还是最大的获利者，圣人其实才是大盗者，而且是盗取了仁义和圣智的呢。

人们从圣人制定的礼仪中看到的，其实也不是礼制和仁义带给人们生活的美好，而是激起了人们争夺成为人上人的欲望。

所以他说，导致大盗们源源不断的产生，正是因为圣人。

所以说，从这篇短文里，我们可以看出，庄子的“圣人不死，大盗不止”，是有很深的人性关怀和社会责任感在里面的，谈不上什么负能量。

在此，为了更好地理解这句话，我们这就把它放到庄子的整个思想语境里，看它究竟又是有什么样的曲曲弯弯。

我们如今，纵观《庄子》的三十三章，其实整部书讲的思想，主要有三种。分别为：齐物论，本我说和本职说。

其实这“圣人不死，大盗不止”，还是庄子齐物思想的延伸，齐物的思想认为贫富差距产生贪，等级差距产生歧视，因为有尊贵才会有低贱，所有的社会矛盾都是因为差异和隔阂，而互相指责产生的。

圣人是抢占了道德制高点的那些人，因为在最高点，是标准，所以就制造出了我们有“道德缺陷”的芸芸众生。所以他才说，若没有圣人就没有大盗的。

庄子的思想，主张的是顺从自然，提倡自律，不关心善恶，也因为善恶的本身也是人为方面强加区分出来的。

很多善有恶的成分，很多恶里也有善的因素，善恶的区分本身就是笼统的，矛盾的。

道家，是不主张子在这种无为的事情上面纠缠的。真正的善，是“上善若水”，也就是像水一样的顺应自然，顺应天道，顺势而为。这是道家鼻祖老子思想的核心，庄子也是做着延伸的工作。

而圣人思想，其实是对个体不信任所诞生的思想体系。这种，前提就是建立在，对万物不信任的基础上的思想，怎么又能够获得万物心悦诚服地服从呢？也许会服从，也是暂时的迫于压力罢了，不是发自内心的。我们古代的朝代更替，是不是就是因为，圣人的礼制只是做了个暂时的约束呢？

到这里，我们还能说，庄子的“圣人不死，大盗不止”，是充满了负能量吗？它是直指万事万物根源的，这简直就是大智慧了！

我们再简单的捋顺一下，发现它讲的不过是：我们不要用自己的标准而去胁迫和压制别人，要从遵循事物的本性上找原因，解决问题。

众生是平等的，高低贵贱和善恶，都是我们人类想当然的制造出来的人性壁垒，它们都是很主观的。只有摈弃了这些冠冕堂皇的东西，我们的社会才会真正的和谐。

所以说庄子思想，是真正的为我们的人类福祉在考虑的。

它看待事物的眼光，也是跳脱出了我们凡人看待事物的眼光，是超然物外的客观呢。庄子的阐述，也根本不是为了那个阶层服务的。

庄子，也一直是用平视的眼光，来看我们每个人的人生人性，他对我们众生那，仓促的活着，匆忙的追求，是发自内心深深的做了一番，追根溯源的提点和警醒！