​第一个提出日心说被烧死的人（为何哥白尼会被活活烧死）

第一个提出日心说被烧死的人（为何哥白尼会被活活烧死）

“布鲁诺因为宣扬日心说反对地心说被烧死”极有可能是错的。这个谣言写进了官方教材，这和牛顿的苹果一样属于传播极广的“谣言”。

他在鲜花广场被烧死的主要原因很可能是宣扬异端宗教，特别是泛神论这种一神教的一生之敌。

他支持日心说也很有可能出于他自己的特别宗教信仰而不是科学精神。更确切的说，布鲁诺不是科学家（学者），而是一个“魔法师”。

这里就得先还原一下文艺复兴时期的欧洲了，当时欧洲流行一种“赫尔墨斯”传统，这个传统是古希腊、古埃及、东方希伯来、波斯宗教混合而成的神秘主义“法术传统”。看明白了吗？

它的核心在于它是一种“法术”，也就是说这个传统的根本不是在于得到关于世界和宇宙的真理和解释，它关心的不是解释这个世界。它核心在于能获得神秘主义的加持而获得“神力”。也就是说信奉这个传统的人首先得把自己定义为“魔法师”（法术师）。

而布鲁诺深深浸淫在这种赫尔墨斯法术传统之中，并加入了个人的哲学思考。他在1584出版了《驱逐趾高气昂的野兽》和《星期三的灰烬午餐》（中二气质满满的名字），在这两本书中他高度赞扬了赫尔墨斯主义式的源头：古埃及宗教。

在这本书中，他认为古埃及宗教才是真的宗教，优秀于任何一种其他宗教，基督教是恶劣的邪教。他认为自己的使命就是赫尔墨斯式的宗教改革，放弃那些和基督教杂交的法术。

他看中“日心说”是因为它契合了布鲁诺喜爱的赫尔墨斯法术传统。因为它来源于埃及宗教，所以它崇拜太阳，非常符合布鲁诺的口味。

这和哥白尼不同，哥白尼对待“日心说”有点像哲学家和数学家那种是严谨的研究一个问题，不参杂个人的宗教的信仰，他是一个比较纯粹的学者。

但是他不知道这个学说在布鲁诺那里是非常好的“理论武器”，是他宣扬赫尔墨斯法术传统的好武器。这就有点像达尔文主义到了某些人手里变成了社会达尔文一样。

类似的，布鲁诺还宣扬“无限个宇宙中无数世界”这个学说，本质上的原因很可能是因为这个说法和赫尔墨斯法术传统中的“泛神论、万物有灵以及宇宙感应”思想相关，在这个思想中宇宙没有大小，没有中心。

这种宣扬异教的行为自然没有好果子吃，因为这是和基督教抢饭碗的事情。所以他和基督教的矛盾本质是不同宗教的矛盾，而不是科学和宗教的矛盾。

教会烧死他很大概率和日心说无关。其实从时间上看就能明白，他在1576年被宗教实名通缉，1600年被烧死。

但是哥白尼的《天体运行论》是1616年才被禁止的，中间差了16年。如果他仅仅是因为“日心说”就被烧了，那么教会肯定会更早或者同时禁止了哥白尼的《天体运行论》。

对了，几乎同时，教会禁了伽利略的书。换句话说，“日心说”违背教义这件事是到了1616年才被教会确立的。在那之前，这件事不算“大事”。更不到了死人的份上。

其实中世纪教会对待学者的态度不算非常反人类。虽然不合理，但是没到焚书坑儒的水准。这点，你可以看看伽利略。

首先伽利略接受审批期间“关押”在一个六个房间大小的套间（ six-room apartment，），有一排的仆人服侍他。

有人说伽利略因为出版了《关于两个世界的对话》被软禁10年，实际情况是这本书一开始是出版的，一年后他被判决软禁。但是考虑到他年纪大，他被改为在西耶那大主教皮克鲁米尼家中执行监禁。

这位主教非常善待伽利略，没有限制伽利略与人会客，也没审查他写了什么，以至于在此期间伽利略还把自己最后一部书《两种新科学》送到荷兰出版。

由于对伽利略太好导致别人对他有意见，告发了这个主教。但是教会考虑到那个时候伽利略年纪大了还生病了，于是放弃了监禁，让他会家看病去。

最后伽利略死于佛罗伦萨，而且死后被安葬在圣十字大教堂，做了米开朗基罗的邻居。

真正让伽利略坐牢的原因是政治斗争。这点展开讲有点麻烦，长话短说。教宗Urban VIII在1633前后受到高度的质疑。

人们质疑这个人不虔诚，为了对待反对派，他故意为难伽利略，彰显上帝的虔诚，因为伽利略是他朋友。

你看，为了上帝，我对朋友都能狠，你们怎么敢质疑我。这就像很多外籍华裔特别对中国特别狠道理是一样的。因为是朋友所以伽利略被优待，因为是朋友所以伽利略的审判只能输。