​伏羲台遗址在哪里（戏说石家庄历史）

伏羲台遗址在哪里（戏说石家庄历史）

远古的时候，在石家庄这块土地上活动的人类是华夏族群，经过历史长河的洗涤冲刷，遗留下来痕迹大多荡然无存仅有的也就物以稀为贵，得以传承保护、成为景点新乐市伏羲台就是其中之一，这台筑于帝喾时期石家庄最遥远的历史，从伏羲台开始讲起，比较合适，今天小编就来聊一聊关于伏羲台遗址在哪里?接下来我们就一起去研究一下吧!

伏羲台遗址在哪里

远古的时候，在石家庄这块土地上活动的人类是华夏族群，经过历史长河的洗涤冲刷，遗留下来痕迹大多荡然无存。仅有的也就物以稀为贵，得以传承保护、成为景点。新乐市伏羲台就是其中之一，这台筑于帝喾时期。石家庄最遥远的历史，从伏羲台开始讲起，比较合适。

先说一下是帝喾何许人也？他姓姬，名俊，号高辛氏，五帝之一，黄帝的曾孙帝喾，封地在辛，死后葬在辛，就是当今的商丘市睢阳区高辛镇，也是一景点，叫帝喾陵。

再说一下三皇五帝都是哪几位先祖先公？吃葫芦刨根，我们讲究慎敬追远，自豪于炎黄子孙、华夏一族、泱泱中华，就要知道三皇五帝的传说。三皇指的是天皇、地皇、人皇，而且这也有前、中、后之分，但他们要从神与仙的身份中回归到人类中来，就是部落的首领，是他们带领远古人类战天斗地、逐水筑台而居、不断发展壮大的。年代久远，结绳记事、刻石记事的手法比较原始，我们只能从古代史书中略知一二，比如史记、二十四史等。姑且就记着，伏羲是天皇、人首龙身，女娲是地皇、人首蛇身，神农是人皇、人首牛身，特别是伏羲为皇在前，帝喾为帝在后，故才有筑台之举。五帝呢，可记作炎帝、黄帝、帝喾、尧、舜。可以说，喾前承炎黄，后启尧舜。三皇五帝是华夏民族的共同人文始祖，奠定了华夏基根。

然后我们回答一下为什么筑台祭祀伏羲呢？在新石器时代，三皇之首的伏羲氏生活起居都在此，这儿是他带领族人繁衍生息发展壮大的地方，伏羲台、金水河、葫芦头、剌孩草是伏羲时代留下的遗物和遗迹。帝喾时期开始在伏羲台上祭祀人祖伏羲氏，据史料记载：“帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故。而筑台修庙以祀之”。有个成语叫高台教化，或许就出自这时。但一般的说法是兴周灭商时建的灵台，但伏羲台可是要早的多，这是后话，暂且不提。

这儿还有个问题出现了，修庙，啥时修的，现在考证的说法源于商周，因为台的周围裸露着大量的商周时期的砖瓦等建筑构件。之后又经过历朝历代的落架重修。所以形成目前的伏羲台、人祖庙规模宏大，台殿参差。

现每年农历三月十八日为人祖庙会，相传这天是伏羲的诞辰，华胥老母和雷神老父在天之灵应该是很高兴的了，儿子是人祖，他们就是祖上之祖，受人膜拜、礼敬也在情理之中了。

我们学过，九层之台、起于累土，千里之行、始于足下。伏羲台景区最具价值的当然是台本身了。它有上下三层, 总高度9.206米，最底层的第一层台高2.898米，第二层台高2.118米，最上边的第三层台高4.19米，呈不等边八角形，名八卦台，又称伏羲画卦台。

画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。

景点的结构宏大气派，主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。从南至北依次为山门、六佐殿、龙师殿、寝宫。六佐殿为元代建筑，龙师殿和寝宫只留有基址，为1994年复原建筑，东西配房、厢房等建筑已毁。中轴线东西两侧建有华胥庙(俗称老娘殿)、雷公庙、东西朝房 和钟鼓二亭。

景点的楹联均由名家撰写，为这儿带来浓重的人文气息。龙师殿的《亘古一人》横匾由中国书法家学会会长启功先生所书。龙师殿前檐柱楹联“一皇始祖万年仰 八卦神图千古迷”，由河北省书法学会副会长陶然撰并书。明间前金柱楹联“八卦初排阐天地无穷奥理 六爻互动启稚耆永敏灵机”由美国夏威夷大学罗锦堂教授撰，安国市齐书琴书写。山门前门楹联“华裔思源漂洋过海朝羲圣 国人念祖越岭翻山拜娲皇”由河北省楹联学会会长张月中撰，河北省书法家学会会长陶佛锡书写。

台是国保级，六佐殿有石柱立梁显示是元代的，其他均后期复原的，特别是台四周复原了远古人类生产生活的场景，以及伏羲如何化导养育的，值得一看。

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